FUNDACIÓN CENTRO PARA LA PERSONA

LA PERSONA DEL MAÑANA

Por Carl Rogers

            ¿Quién será capaz de vivir en ese mundo tan extraño? Creo que serán los que tengan una mente y un espíritu joven, que generalmente significa los que también tienen un cuerpo joven. Nuestra juventud, al crecer en un mundo donde imperan las tendencias que he descrito, en su mayoría se convierten en nuevas personas, preparadas para vivir en el mundo del mañana y a ellos se unirán las personas mayores que hayan absorbido los conceptos de transformación.

            Evidentemente, esto no ocurrirá con todos los jóvenes. Tengo entendido que muchos jóvenes en la actualidad, sólo se interesan por el trabajo y la seguridad, no están dispuestos a arriesgarse ni a innovar, son meros conservadores a la caza del «número uno». Posiblemente sea cierto, pero éste no es el caso de los jóvenes con que yo entro en contacto. Sin embargo, estoy convencido de que si bien algunos seguirán viviendo en el mundo actual, muchos otros lo harán en el nuevo del mañana.

            ¿Cuál será su procedencia? Mi observación me indica que ya existen. ¿Dónde se encuentran? Me los encuentro entre los ejecutivos de las corporaciones, que han abandonado la lucha competitiva de su clase, el aliciente de los grandes salarios y las posibilidades de la bolsa, para practicar una nueva vida más simple; entre los jóvenes de pantalón lejano que desafían la mayor parte de los valores de la cultura actual, para hallar nuevas formas de vida; entre sacerdotes, monjas y religiosos que han dejado atrás los dogmas de sus instituciones, para vivir de un modo más significativo; entre las mujeres que se alzan vigorosamente por encima de las limitaciones que la sociedad les ha impuesto; entre negros, chicanos y otros grupos minoritarios, que abandonan la pasividad de muchas generaciones para afirmarse en una vida positiva; entre los que han participado en grupos de encuentro, que hallan lugar para los sentimientos,

además de los pensamientos, en su vida; entre escolares marginados creativos que aspiran a metas más altas que las permitidas en sus estériles escuelas. También me doy cuenta de que vislumbré esta nueva persona, durante mis muchos años como psicoterapeuta, en los clientes que elegían para sí mismos un estilo de vida más libre, más rico y más autodirigido. Éstos son algunos de los lugares donde he encontrado personas capaces de vivir en este mundo transformado.

Las cualidades de la persona del mañana

            En mi experiencia, estos individuos tienen algunas características en común. Puede que nadie posea la totalidad de estas cualidades, pero estoy convencido de que la habilidad de vivir en este mundo totalmente revolucionado del mañana se manifiesta por ciertas características. Mencionaré brevemente algunas de ellas, en la forma en que las he visto y experimentado.

            1. Sinceridad. Estas personas son sinceras para con el mundo, tanto el interior como el exterior. Se abren a la experiencia, a nuevas formas de ver, nuevos modos de ser, nuevas ideas y nuevos conceptos.

            2. Deseo de autenticidad. Encuentro que estas personas valoran la comunicación como medio de expresar las cosas como son. Rechazan la hipocresía, el engaño y los dobles sentidos propios de nuestra cultura. Son abiertos, por ejemplo, en sus relaciones sexuales, en lugar de llevar una doble vida o actividades secretas.

            3. Escepticismo en cuanto a la ciencia y a la tecnología. Sienten una profunda desconfianza de la ciencia y tecnología actual, utilizada para conquistar el mundo de la naturaleza y controlar a sus habitantes. Por otra parte, cuando la ciencia —como por ejemplo en el caso del biofeedback— se usa para enriquecer el autoconcienciamiento y el control de la persona por sí misma, son ardientes entusiastas de la misma.

            4. Aspiración a la totalidad. Estas personas no gustan de vivir en un mundo de compartimientos: cuerpo y mente, salud y enfermedad, intelecto y sentimientos, ciencia y sentido común, individual y colectivo, cuerdo y loco, trabajo y diversión. Aspiran a alcanzar una totalidad en la vida, con pensamientos, sentimientos, energía física, energía psíquica, energía curativa, todo ello integrado en la experiencia.

            5. El deseo de intimidad. Buscan nuevas formas de acercamiento, de intimidad, de fines compartidos. Desean hallar nuevas formas de comunicación en la comunidad, tanto verbal como no-verbal, sentimental como intelectual.

            6. Personas-proceso. Son claramente conscientes de que lo que es cierto en la vida es el cambio, de que forman siempre parte de un proceso, siempre cambiando. Aceptan gustosos esta forma de ser arriesgada y se enfrentan al camino del cambio con vitalidad.

            7. Cariño. Estas personas son cariñosas, dispuestas a ayudar a los demás si la necesidad es real. Su cariño es tierno, sutil, ni moralista ni propenso al juicio. Los que «prestan ayuda» profesionalmente les parecen sospechosos.

            8. Actitud hacia la naturaleza. Sienten afinidad y cariño por los elementos de la naturaleza. Su actitud es ecológica y el relacionarse con las fuerzas de la naturaleza les produce placer, en lugar de querer conquistarlas.

            9. Anti institucionales. Estos individuos sienten antipatía por las instituciones altamente estructuradas, inflexibles y burocráticas. Creen que las instituciones deberían estar al servicio de la gente, no a la inversa.

            10. La autoridad interna. Creen en su propia experiencia y desconfían fundamentalmente de la autoridad externa. Elaboran sus propios juicios morales, llegando a desobedecer abiertamente las leyes que les parecen injustas.

            11. Las cosas materiales carecen de importancia. A estos individuos les son fundamentalmente indiferentes las comodidades y premios materiales. Ni el dinero ni los símbolos materiales de poder constituyen su objetivo. Pueden vivir en la abundancia, pero también pueden prescindir de ella.

            12. El anhelo de lo espiritual. Las personas del mañana son inquiridoras. Intentan hallarle un significado y un sentido a la vida, más allá del individuo. Algunas se abocan a ciertos cultos, pero en su mayoría examinan todos los medios por los que la humanidad a hallado valores y fuerzas que se extienden más allá del individuo. Quieren vivir con paz interna. Sus héroes son personajes espirituales como Mahatma Gandhi, Martin Luther King y Teilhard de Chardin. Algunas veces, en estados alterados de conciencia, experimentan la unidad y armonía del universo.

            Éstas son algunas de las características que veo en la persona del mañana. Soy perfectamente consciente de que son pocas las personas que posean todas estas características y sé que lo que describo es una pequeña minoría del conjunto de la población.

            Lo interesante es que las personas dotadas de dichas características se sentirán perfectamente a gusto en un mundo consistente sólo de energía en vibración, sin base sólida, un mundo de proceso y cambio en el que la mente, en su sentido más amplio, es al mismo tiempo consciente y creadora de la nueva realidad. Ellos lograrán hacer cambiar el paradigma.


Referencia

Carl Rogers (1980)  El Camino del Ser (A Way of Being). Barcelona: Kairós. p. 186-189

SELECCION DE TEXTOS ACERCA DE GRUPOS DE ENCUENTRO

Hilos Comunes

por Carl Rogers

El facilitador de un grupo que se reúnen forma intensiva puede desarrollar un clima psicológico de seguridad, donde se genera en forma gradual libertad de expresión y disminuyen las actitudes defensivas. En un clima psicológico semejante, tienden a expresarse muchas reacciones de sentimiento inmediato de cada miembro hacia los demás y hacia sí mismo.

De esta libertad mutua  para expresar los sentimientos reales, positivos y negativos, nace un clima de confianza recíproca. Cada miembro se orienta hacia una mayor aceptación de la totalidad de su ser emocional, intelectual y físico tal cual es, incluidas sus potencialidades.

Con individuos menos inhibidos por la rigidez defensiva, se vuelve menos amenazadora a la posibilidad de un cambio en las actitudes y el comportamiento personales, en los métodos profesionales, y en los procedimientos y relaciones administrativos. (Rogers, R. Carl, 1970, pags14 - 15)

Al disminuir la rigidez defensiva, los individuos pueden, en mayor grado, escucharse mutuamente y aprender unos de otros. Se crea realimentación de una persona a otra, en forma tal que cada individuo llega a saber cómo aparece ante los demás, y qué huella deja en las relaciones interpersonales. 

El Proceso Grupal

Al principio, existe con frecuenta un estado de consternación, ansiedad e irritación, que obedece sobre todo a la falta de estructura. Solo en forma gradual se pone de manifiesto que la finalidad más importante de así todos los miembros es hallar maneras de relacionarse con otros integrantes del grupo y consigo mismos.  

Luego, al explorar paulatinamente, tentativa y temerosamente sus sentimientos y actitudes recíprocos y hacia sí mismos, cada vez les resulta más claro que lo que manifestaron primero eran fachadas, máscaras. Con mucha cautela van surgiendo los sentimientos y personas reales. A medida que las horas transcurren, se agudiza el contraste entre la caparazón externa y la personalidad interna. Lentamente se genera un sentido de auténtica comunicación, y la persona que se ha ocultado con cuidado de los demás muestra, en alguna medida, parte de sus sentimientos genuinos. Por lo general, hasta entonces albergaba la creencia de que estos serían inaceptables para los otros miembros del grupo; ante su gran sorpresa, comprueba que se le acepta más cuanto más real se vuelve. Los más temidos, habitualmente son los sentimientos negativos, pues cada individuo tiene la certeza de que sus celos o su ira no pueden ser aceptados de ninguna manera por otro. Así, pues, es muy común que comience a surgir, poco a poco, una sensación de confianza, y también de cordialidad y simpatía, hacia los demás integrantes. Una mujer dice, en la tarde del domingo: “Si alguien me hubiese dicho el viernes por la tarde que hoy sentiría cariño por cada miembro de este grupo, le habría contestado que estaba loco”. Los participantes sienten una unión e intimidad que no han experimentado ni aun con sus cónyuges o los miembros de su familia, porque han revelado su personalidad de manera más profunda y plena que dentro de su propio círculo familiar.

Por lo tanto, en un grupo como este el individuo llega a obtener un conocimiento de sí mismo y de cada uno de los demás más completo que el que logra en sus relaciones sociales o de trabajo habituales. Puede conocer de manera profunda a los otros miembros y su propio ser interior, el ser que, de otro modo, tiende a ocultarse detrás de su fachada. De ahí que en el grupo se relacione mejor con los demás y, más tarde, también en la vida diaria. (Rogers, R. Carl. 1970, Págs. 15 - 16)

El Proceso del Grupo de Encuentro

·         Etapa de Rodeos. Cuando, desde el comienzo, el coordinador o facilitador aclara que se trata de un grupo que gozará de un grado desacostumbrado de libertad, y no de uno donde él asumirá la responsabilidad de la dirección, tiende a producirse un período de confusión inicial, de silencio embarazoso, con una interacción de superficial cortesía, “charla de cocktail – party”, frustración y gran continuidad.

·         Resistencia a la expresión o exploración personal.

·         Descripción de sentimientos del pasado.

·         Expresión de sentimientos negativos.

·         Expresión y exploración de material personalmente significativo. Cae en la cuenta de que aquí existe cierta libertad, aunque riesgosa. Comienza a generarse un clima de confianza.

·         Expresión de sentimientos interpersonales inmediatos dentro del grupo.

·         Desarrollo en el grupo de la capacidad de aliviar el dolor ajeno.

·         Aceptación de sí mismo y comienzo del cambio.

·         Resquebrajamiento de las fachadas.

·         El individuo recibe realimentación. En el proceso de esta interacción libremente expresiva, el individuo recibe muy pronto gran cantidad de datos acerca de la forma en que aparece ante los demás.

·         Enfrentamiento.

·         La relación asistencial fuera de las sesiones del grupo.

·         El encuentro básico.

·         Expresión de sentimientos positivos y acercamiento mutuo.

·         Cambios de conducta en el grupo.

Referencia

Rogers, Carl. 1970,  Grupos de Encuentro. Buenos Aires: Amorrortu. Págs. 22 - 43)     

COMO LLEGAR A LA FUNDACIÓN CENTRO PARA LA PERSONA:

A pata!!! (Para estudiantes):
Desde el terminal de Buses o desde el parque principal o desde centro Chia, preguntar por la Vereda Tiquiza, 4 esquinas. Luego preguntar por la esquina de la vía pavimentada que lleva hacia la subestación de Codensa y la salida destapada a Tabio. Seguir hacia a la derecha la via pavimentada hasta la cuarta casa de la calle. Ver Fotos Sede Campestre. Ver Google Earth: Chía, Cundinamarca Colombia Vereda Tiquiza.

En Bus!!! (Pa todos):
Por la autopista o por Cota llegar hasta el terminal de Buses de Chía. Bajarse y preguntar donde pueden coger el colectivo: TIQUIZA TIENDA CAMPESINA 4 ESQUINAS. NO coger el colectivo FAGUA M.G.

Decirle enfáticamente al conductor que lo deje en la cuarta casa despues de la esquina en donde se va para las oficinas de la subestación Codensa y se sale a la via destapada para Tabio. No bajarse en la esquina sino en la cuarta csa siguiendo la vía pavimentada. Ver Fotos Sede Campestre. Ver Google Earth: Chía, Cundinamarca Colombia Vereda Tiquiza.

En carro (Pa gomelos):
Preguntar por Vereda Tiquiza, 4 esquinas, luego preguntar por la esquina de la pavimentada que lleva hacia la subestación de Codensa con la salida destapada a Tabio, seguir hacia a la derecha la via pavimentada hasta la cuarta casa de la calle. Ver Fotos Sede Campestre. Ver Google Earth: Chía, Cundinamarca Colombia Vereda Tiquiza.

En Cicla (Pa deportistas):
Preguntar por Vereda Tiquiza, 4 esquinas, luego preguntar por la esquina de la pavimentada que lleva hacia la subestación de Codensa y la salida destapada a Tabio. Seguir hacia a la derecha la via pavimentada hasta la cuarta casa de la calle. Ver Fotos Sede Campestre. Ver Google Earth: Chía, Cundinamarca Colombia Vereda Tiquiza.